Se trata de uno de los más populares ejemplos de la arquitectura románica andorrana del siglo XII. Se encuentra en el antiguo camino de Canillo (hoy Carretera General 2, en dirección a Francia). Iglesia poco documentada en época medieval, conservamos, no obstante, documentos relativos a la población de Canillo en las Concordias de los años 1162 y 1176. El primer documento que hace referencia expresa a la iglesia se encuentra en una visita pastoral del arzobispo que data del año 1312. En ella se precisa que la iglesia de Sant Joan de Caselles está bajo la custodia del rector de la iglesia parroquial de Canillo. El templo de Caselles presenta una sola nave rectangular con ábside semicircular con ventana de doble derrame, construido con posterioridad a la nave. En el lado norte de la nave se eleva el campanario de torre de planta cuadrangular, de estilo lombardo. Presenta tres niveles de ventanales, los dos superiores dobles. Actualmente se comunica con el interior del templo mediante un cuerpo rectangular, añadido, puesto que el campanario, en origen, era independiente del resto del templo, lo que lo convierte en un caso único en el Principado. Esta iglesia presenta, excepcionalmente, la puerta de acceso a su interior en el lado norte de la nave. La explicación de este cambio de emplazamiento, es muy sencilla: el lado sur del templo se levanta sobre un precipicio que cae directamente sobre el río Valira de Oriente. De los dos pórticos que tiene la iglesia, el que ocupa el emplazamiento original es el del norte, que sirve de cobijo a la puerta; el segundo, a los pies del templo, fue añadido en siglos posteriores. La sagrera que rodeaba el templo, y que aún podemos apreciar en fotografías no muy antiguas, fue desapareciendo a medida que se ampliaba la Carretera General núm. 2 que comunica Andorra con Francia. Durante una restauración del templo se encontraron la cabeza y otras piezas de estuco, que pertenecían a una figura de Jesucristo del mural de la Crucifixión que se encuentra en la pared de mediodía de la nave y que permitieron su reconstrucción. El ábside está actualmente presidido por un retablo de estilo renacentista, obra del llamado Maestro de Canillo, dedicado a la figura de san Juan, patrón de la iglesia de Caselles. Posteriormente, se han hecho varias mejoras destinadas a la conservación de esta invaluable joya medieval.
Con este nombre se refieren a un grupo de manuscritos en papiro de textos bíblicos. Los manuscritos están en griego y son de origen cristiano. Hay once manuscritos en el grupo, siete de ellos consisten en libros del Antiguo Testamento, tres son del Nuevo Testamento, y una parte conteniendo el libro de Enoc y de liturgia cristiana no identificada. La mayor parte están fechados en el siglo III y se conservan en la Biblioteca Chester Beatty y otra parte en la Universidad de Míchigan. Los papiros iniciales fueron probablemente obtenidos de antiguos comerciantes ilegales. A causa de esto las circunstancias exactas de su hallazgo no están claras. Una teoría establece que los manuscritos estaban en vasos cerca de las ruinas de la antigua ciudad de Atfih, en Egipto. Otra teoría afirma que la colección fue encontrada cerca de Fayum, otra ciudad egipcia. La mayoría de los papiros fueron comprados a un mercader por Alfred Chester Beatty, con cuyo nombre se bautizó a los manuscritos, aunque algunas hojas fueron adquiridas por la Universidad de Míchigan y por algunos otros coleccionistas e instituciones. Las primeras páginas se dieron a conocer el 19 de noviembre de 1931, aunque el resto no sería adquirido hasta la década siguiente. Frederic G. Kenyon, publicó un trabajo de 8 volúmenes de 1933 a 1958, sobre los manuscritos titulado: The Chester Beatty Biblical Papyri: Descriptions and Texts of Twelve Manuscripts on Papyrus of the Greek Bible. Los papiros son catalogados generalmente como P. Chester Beatty seguido por la numeración romana correspondiente entre I-XII, uno para cada manuscrito. Cabe destacar que el nombre de Papiros Chester Beatty puede también referirse a la colección de todos los manuscritos que Alfred Chester Beatty adquirió a lo largo de toda su vida. Todos los manuscritos son textos en códice, que sorprendieron a los primeros académicos que los examinaron porque se creía que la existencia de códices en papiros no aparecería entre los cristianos hasta el siglo IV. La mayoría de los manuscritos data del siglo III, con algunos del siglo II. Los manuscritos ayudaron también a los académicos a comprender la construcción de códices en papiro. Hay una significativa variación entre la construcción de cada manuscrito. El tamaño de la página varía de aproximadamente 14 por 24,2 cm (P. III) a 18 por 33 cm (P. VI). Algunos de los manuscritos se construyeron a partir de un único grupo de papiros (Pap. II, VII, IX + X), mientras que otros variaban de una única hoja(I) a cinco (V) o a siete (VII). El códice más grande (P. IX/X) contiene aproximadamente 236 páginas. Los manuscritos emplean los llamados nombres sagrados. Un ejemplo notable está en el P. VI que contiene fragmentos del Antiguo Testamento. El nombre Joshua, relacionado lingüísticamente con Jesús fue considerado un nombre sagrado y fue abreviado como tal. Todos con excepción de dos (P. XI XII) de los once manuscritos, están datados antes del siglo IV, y presentan evidencias significativas del origen griego del texto, empleado en Egipto antes de la persecución de Diocleciano, y donde los textos cristianos acababan por ser destruidos, en el período que antecede a los códices (Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus). Originalmente, se pensaba que ocho de los manuscritos de la colección contenían fragmentos del Antiguo Testamento, pero la constatación de que dos textos pertenecían realmente al mismo códice dio por resultado la existencia de siete manuscritos dedicados al Antiguo Testamento, todos siguiendo el texto de la Septuaginta. Asimismo, hay tres manuscritos del Nuevo Testamento que son parte de los Papiros de Chester Beatty. El primero, P. I, está etiquetado basándose en el sistema de numeración Gregory-Aland y era originalmente un códice de 110 hojas que contenía los cuatro Evangelios canónicos y de Hechos de los Apóstoles. Se conservan 30 hojas fragmentadas, consistiendo en dos hojas pequeñas del Evangelio de Mateo, partes del Evangelio de Lucas, partes del Evangelio de Juan y de los Hechos de los apóstoles El orden de los evangelios sigue la tradición occidental, Mateo, Juan, Lucas, Marcos y Hechos. Estos fragmentos Paleográficos están fechados en la primera mitad del siglo III. El segundo manuscrito del Nuevo Testamento de la colección Chester Beatty (P. II) era un códice que contenía las Epístolas paulinas fechado en torno al año 200 d. C. Lo que se conserva hoy día del manuscrito son aproximadamente 85 de las 104 hojas, que contienen los capítulos 5-6, 8-15 de la Epístola a los Romanos , y todas las correspondientes a Hebreos, Efesios, Gálatas,Filipenses, Colosenses, I Corintios, II Corintios, y I Tessalonicenses . Las hojas se han deteriorado parcialmente, perdiéndose por ello algunas líneas del final de cada una. Finalmente, el P III es el último manuscrito del Nuevo Testamento, y contiene 10 hojas del Apocalipsis de San Juan, capítulos 9-17 y está datado también en el siglo III.
Cuando Guillermo II ascendió al trono en 1888, una de sus primeras medidas fue trasladar la residencia del rey de Prusia y emperador alemán de Postdam al Palacio Real de Berlín, instalándose en la antigua morada de Federico el Grande, una clara manifestación histórica y política del poder de los Hohenzollern. Con sus imponentes fachadas coronadas por una cúpula barroca, el complejo se halla en el corazón de la capital alemana, cerca de la Isla de los Museos. Durante el transcurso de su reinado, el Kaiser hizo que el ahora denominado Palacio Imperial fuera renovado y amueblado con todo el esplendor posible como una muestra de su grandeza. De esta manera, Guillermo II quería mostrar al mundo que el Imperio estaba en pie de igualdad con el poder hegemónico artístico de Francia y Rusia. Entendió la recuperación cultural del Imperio alemán, reflejada en aquel soberbio edificio, como una batalla en la que los artistas alemanes y sus mecenas podían demostrar su valía. Símbolo de ese poder, estuvo en la diana de los bombardeos aliados en al II Guerra Mundial y, ya instaurada la Alemania comunista, sus autoridades ordenaron en 1950 su demolición y ordenaron la construcción, en ese mismo solar de la emblemática avenida Unter den Linden, del horrible Palacio de la República. Pero tras el derrocamiento de la dictadura comunista y la reunificación alemana en 1989 se comenzó a planear en el cielo berlinés el proyecto de la reconstrucción del Stadtschloss y se habría puesto en marcha hace años si no fuera porque los planes de austeridad de Angela Merkel hicieron olvidar semejantes alegrías. Como podéis imaginar, la decisión de reconstruir esta joya barroca desencadenó un intenso debate, que incluyó la decisión del Bundestag (cámara baja del Parlamento) de darle un uso ciudadano y museístico, denominándolo Humboldt Forum, donde los contenidos a desarrollar en el nuevo equipamiento debían inspirarse en el legado de los eminentes hermanos Humboldt, que vivieron y trabajaron en el tránsito del siglo XVIII al XIX: Alexander, naturalista, explorador y erudito; y Wilhelm, lingüista, filósofo y ministro. Y finalmente el palacio está de nuevo ahí, tras siete años de obras que comenzaron en junio del 2013. El montante final ha sido de 677 millones de euros, casi 100 millones más de lo presupuestado. Para más desmayo, las duras restricciones a la vida pública vigentes en Alemania para intentar frenar el Coronavirus obligaron a una inauguración sólo virtual, en vez de con la gran fiesta ciudadana que sus organizadores soñaban. El imponente inmueble cuadrangular diseñado por el arquitecto italiano Franco Stella hace equilibrismos en el intento de contentar a dos bandos: los que pedían un edificio completamente nuevo y los que querían una reconstrucción del original. Así, tres de sus fachadas - la de ingreso está coronada por una cúpula barroca - reproducen las del antiguo palacio real, mientras que la cuarta exhibe marcadas líneas rectas de corte contemporáneo. El interior, totalmente moderno, suma 40.300 metros cuadrados, de los cuales 5.300 corresponden a los dos patios interiores, uno de ellos también con balaustradas, columnas y pórticos iguales a los del palacio de los Hohenzollern. En el enorme vestíbulo se halla el llamado Kosmograf, una torre de 17 metros con pantallas informativas para los visitantes, transformable en instalación de arte y luz. El Humboldt Forum albergará fondos del Museo Etnológico y del Museo de Arte Asiático, ahora ubicados en instalaciones cerradas alejadas del centro de la ciudad, y cuyo traslado debería terminar a finales del año próximo. Son más de 20.000 obras de arte y otras piezas de África, Sudamérica, Asia y Oceanía, bastantes de ellas procedentes de las antiguas colonias alemanas, que se expondrán precisamente en el reconstruido palacio de los Hohenzollern, que como emperadores impulsaron el expansionismo germano en África, que llego a su fin tras la derrota alemana en la I Guerra Mundiales 1918 y la perdida de sus posesiones coloniales que pasaron a manos de Francia y Reino Unido. Al respecto, la ministra de Cultura Monika Grütters, se ha referido al Humboldt Forum como uno de los más ambiciosos proyectos culturales europeos, que debería funcionar de manera interdisciplinaria, algo así como el campamento base para un viaje alrededor del mundo. Se ha referido asimismo al espíritu de los hermanos Humboldt como un modelo a seguir, en un discurso que pone de manifiesto, una vez más, la capacidad sin fondo de Berlín para reciclar su propia historia y repensarla desde nuevos y renovados posicionamientos, la capacidad de resurgir una y otra vez de sus propias cenizas.
Si no has conseguido comprar la nueva PlayStation 5 a tiempo para Navidad o Día de Reyes y te tientan las locas ofertas de los especuladores que están vendiéndola en eBay por 5.000 euros, debes saber que puedes invertir (bastante) más y comprarla hecha íntegramente de oro. Recibe el nombre de Playstation 5 Golden Rock, del cual se hará un único ejemplar en todo el mundo y constituirá el equivalente a 20 kilos de oro macizo de 18 quilates -entre el peso de la consola y los dos mandos DualSense- en una obra maestra concebida para exponer en el salón. La responsable de esta excentricidad es Caviar, una empresa rusa especializada en accesorios de lujo que se ha hecho famosa en todo el mundo por sus versiones de lujo de los principales gadgets de electrónica de consumo. Luego de haber tenido éxito en el pasado con el iPhone 11 y el Samsung Galaxy, ahora Caviar intenta ganarse los corazones (y el dinero) de los gamers más incondicionales. El problema es que, si bien el precio es prohibitivo pero en definitiva razonable (estamos hablando de un máximo de 15.000 euros por pieza) en lo que a smartphones y accesorios se refiere, el precio resulta disparatado en el caso de esta PlayStation 5. Si la edición especial y limitada de lujo lanzada hace un mes por Truly Exquisite ya nos parecía extravagante, la nueva Playstation 5 Golden Rock podría robarle todo su protagonismo en cuanto a valor se refiere. El precio oficial no se ha revelado, pero con solo mirar el precio de coste del oro, los 9.000 euros de la consola de la marca inglesa parecen una pequeñez: la Playstation 5 de Caviar podría costar más de 900 mil euros. También porque, tal y como ha admitido la empresa de superlujo, será muy difícil de producir debido a las ocho planchas de oro de 18 quilates y al diseño exterior en 3D que replica los contornos de una pared de roca con una carcasa realizada con una técnica de joyería original que aporta volumen y textura al modelo. Aún hay más: para incrementar el lujo de esta consola a la enésima potencia, los dos mandos que vienen incluidos no estarán chapados en oro (ya que pesarían mucho) pero sí incluirán una placa dorada sobre el touchpad, mientras que el resto del joypad estará cubierto con una fina piel de cocodrilo negra. Por lo demás, la Playstation 5 será idéntica a la estándar: procesador AMD Zen 2 de 8 núcleos a 3,5GHz, 16 GB de memoria del sistema y una GPU capaz de alcanzar un máximo de 10,28 Teraflops. Y, nuevamente, soporte para el trazado de rayos, una nueva técnica de gestión del rendimiento que busca simular la luz del mundo real dentro de un videojuego, es decir, imita el mecanismo operativo en la realidad para reproducirlo en el entorno virtual en el agua, la ropa y los personajes, intentando que se refleje en estos de forma natural. También contará con un audio 3D con un chip dedicado exclusivamente a la acústica del videojuego. ¿Valdrá la pena esta Playstation 5? Si dispones de todo este dinero y no sabes en qué invertirlo, probablemente sí.
Como sabéis, el 5 de enero es una noche en la que los corazones infantiles palpitan aceleradamente y cuando cierran los ojos sueñan con ilusión que los Reyes Magos de Oriente les traigan los regalos ansiados. Esperan que la carta que enviaron hace tanto tiempo con el encabezamiento "Queridos Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Baltasar" llegue a su destinatario sin problemas. Es tanta la emoción y el nerviosismo de los más pequeños que, en el silencio de la noche, de tanto pensar en ellos, les parece oír el sonido de sus pasos y el roce de sus túnicas de seda por los pasillos. Pero, ¿sabemos cuál es el origen de los Reyes Magos? La única alusión que tenemos a estos personajes aparece en el Evangelio de San Mateo, en el que se menciona a unos "magos", de quienes no da nombres, ni dice que fueran reyes y ni mucho menos que fueran tres. El Evangelio cuenta que unos magos llegados de Oriente fueron guiados por una estrella para que adorasen al rey de los judíos que acababa de nacer. Al enterarse de esta noticia, Herodes el Grande, que por esa época era el rey de Judea, los mandó llamar para interrogarlos, y les hizo prometer que una vez hallaran al niño se lo comunicarían “para que pudiera adorarlo él también”. Tras abandonar el palacio y ser guiados por la estrella, los magos encontraron al niño en un establo en Belén, junto a María y José. Tras postrarse ante él y ofrecerle oro, el metal de los reyes; incienso, la ofrenda de los dioses; y mirra, como anuncio de sus futuros padecimientos, fueron advertidos por un ángel de que no volvieran donde Herodes ya que este sólo quería acabar con la vida del niño Jesús, por lo que regreso a Oriente, tomaron una ruta distinta y nunca mas se supo de ellos. Cabe destacar que los evangelios ofrecen muy pocos datos sobre los Reyes Magos; en realidad, la historia sobre los "Magos de Oriente" aparece bien definida en los Evangelios Apócrifos, muy ricos en descripciones sobre estos enigmáticos personajes. En ellos, el término "mago" se ha de interpretar como un sinónimo de astrólogo, un sabio que puede, a través de la lectura de las estrellas, predecir acontecimientos. Quinto Séptimo Tertuliano, padre de la Iglesia en el siglo III, creyó ver una mención a los tres Reyes Magos en el Salmo 72 del Antiguo Testamento, que dice lo siguiente: "Que los reyes de Sabá y Arabia le traigan presentes, que le rindan homenaje todos los reyes". El hecho de que fueran tres se vincula tanto a la Santísima Trinidad como al número de regalos que estos personajes llevaron al niño Jesús. A pesar de las respuestas que se puedan encontrar en la Biblia, el origen de los Reyes Magos tal como los conocemos en la actualidad tiene su origen en una larga tradición medieval que los "bautizó" con los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar, que aparecieron por primera vez en el famoso mosaico del siglo VI en la basílica de San Apolinar el Nuevo en la ciudad italiana de Ravena. Según un manuscrito del siglo XIII, se creía que los Magos podían proteger contra la epilepsia, y bastaba con rezar una breve oración al oído de un enfermo pronunciando el nombre de los tres Reyes para curarlo. En algunos puntos de Europa, el día 6 de enero se inscribían sus iniciales, GBM, en todas las puertas de las casas y en los establos para salvaguardar a las personas y a los animales contra el ataque de demonios y brujas. La adoración de los Reyes fue un motivo pictórico que alcanzó su máximo esplendor durante el Renacimiento. Grandes maestros como Masaccio, Fra Angelico, Gozzoli o Botticelli, en Italia; Van der Weyden, Memling, El Bosco y Rubens, en Flandes, y El Greco, Velázquez y otros, en España, recrearon la famosa escena. La imagen era siempre la misma en la tradición cristiana: tres reyes vestidos con áureos trajes y acompañados de exóticos séquitos, arrodillados ante el Niño Jesús en un humilde establo de Belén. En la actualidad, la festividad de los Reyes Magos viene cargada de tradiciones como la de la Cabalgata del día 5 de enero, en la que, como antesala de lo que ocurrirá durante la noche, los Reyes Magos desfilan en maravillosas carrozas acompañados de sus séquitos. Los Magos reparten caramelos y los pajes de cada rey recogen las cartas de los niños más rezagados. Otra costumbre de la Noche de Reyes es dejar los zapatos de cada miembro de la familia en el balcón para que Sus Majestades depositen dulces en su interior. Esto tiene su origen en una curiosa leyenda: dos amigos del niño Jesús, apenados de verle siempre descalzo debido a la pobreza de su familia, quisieron darle sus propios zapatos; pero como eran usados, en un intento de que parecieran nuevos, y para que tuvieran mejor aspecto, los generosos niños se esforzaron en limpiarlos al máximo, así que los lavaron y los dejaron por la noche en el balcón para que se secaran. Al día siguiente, milagrosamente los zapatos aparecieron llenos de regalos y dulces como premio a su buen corazón. Los Reyes Magos habían pasado aquella noche por allí y habían recompensado la bondad de los dos niños. Tampoco se debe olvidar dejar agua y pan para los camellos, así como un vaso de leche y turrones para que los cansados Reyes recuperen fuerzas. Pero no todos los niños recibirán un regalo por su buen comportamiento. Está establecido que los Reyes dejarán un trozo de carbón a todos los niños que se hayan portado mal durante el año (en la actualidad se deja al niño travieso un trozo de azúcar que imita al carbón). Pero para acabar el día más maravilloso del año no puede faltar el dulce por excelencia: el Roscón de Reyes. Consiste en un bollo en forma de rosca adornado con fruta escarchada, y aunque el original se prepara con mazapán, en la actualidad puede rellenarse de crema, nata e incluso de chocolate. Sobre el roscón, se dispone una corona de rey mago que coronará al afortunado que encuentre la figurita escondida en su interior. Por contra, a quién descubra el haba no le quedará más remedio que pagar el precio del dulce. A pesar de vivir en la era de la tecnología, hay tradiciones que perduran con el tiempo, de modo que no queda otro remedio que acostarse pronto, dejar los zapatos bien limpios, comida para los camellos y un detalle para Sus Majestades de Oriente os dejen sus regalos.
