Como sabéis, hace unos días y como parte del 47 aniversario de la República Islámica en Irán - que derroco a la corrupta monarquía de los Phalavi, servil a los intereses de EE.UU. e Israel, quienes mediante agentes de la CIA y la Mossad organizaron una revuelta que termino en un rotundo fracaso – grupos de manifestantes quemaron en Teherán una efigie de la divinidad cananea y semítica Baal, mientras coreaban la proclama de “Muerte a Israel”. La escena generó fuerte repercusión internacional por la combinación de símbolos religiosos y nacionales en un contexto de máxima tensión geopolítica. Los manifestantes iraníes, decidieron hacer esta puesta en escena debido a que el nombre de Baal aparece mencionado en el Caso Epstein (donde aparecen una serie de monstruos pederastas violadores de niños, encabezados por Donald Trump, Bill Clinton, George W. Bush, Elon Musk, Michael Jackson, Leonardo Di Caprio, entre otros degenerados). Cabe agregar, por cierto, que. en uno de los correos electrónicos y formularios de transferencia bancaria relacionados con Epstein, JPMorgan y Wachovia Bank aparece una cuenta llamada “Baal name”, por lo que el vínculo entre el judío Jeffrey Epstein (estrangulado en su celda para silenciarlo) y el dios semita Baal se viralizó en las redes sociales. Ello nos obliga a preguntarnos ¿Quién fue Baal? Se trato de un dios cananeo y fenicio de la fertilidad y el clima, en particular de las tormentas. El nombre también se usaba como título, significando «Señor», y se aplicaba a diversas deidades en el antiguo Oriente Próximo. Baal es más conocido hoy en día por la Biblia, como antagonista del culto israelita a Yahvé. Las historias sobre Baal se remontan a mediados del siglo XIV y finales del XIII a. C., aunque se cree que son mucho más antiguas, transmitidas oralmente hasta su escritura. Las excavaciones de la antigua ciudad de Ugarit (actual Ras Shamra, Siria), iniciadas en 1929, revelaron miles de tablillas cuneiformes, muchas de las cuales relatan las historias de los dioses y, en particular, de Baal, quien se convirtió en el rey de los dioses, reemplazando a El. La popularidad de Baal queda atestiguada por las numerosas copias de las historias que conforman lo que se conoce como el Ciclo de Baal, que relata cómo Baal vence a la muerte y asume el reinado de los dioses. La historia del descenso de Baal al inframundo y su regreso se ha citado a menudo como un ejemplo temprano del patrón dios-muerte-renacimiento, pero esto ha sido cuestionado porque Baal no muere ni resucita. El nombre personal Baal es también un nombre teofórico que podría aplicarse a muchas deidades masculinas en todo el Levante y Mesopotamia, pero se usa con más frecuencia para referirse a Baal Hadad (o Ba'al Adad), el dios de la tormenta en la religión cananea y mesopotámica, que eventualmente también se convirtió en un dios de la guerra. Baal Hadad es la figura central en el Ciclo de Baal y también es el dios que aparece en los libros bíblicos de Éxodo y 1 y 2 Reyes, donde se lo retrata negativamente. Durante la Reforma Protestante (1517-1648), se le llamaba regularmente Belcebú ('Señor de las Moscas') y se lo consideraba sinónimo del diablo cristiano. En los tiempos modernos, el interés en Baal ha sido revivido por grupos neopaganos y wiccanos que a menudo lo eligen como una deidad personal en el culto ritual. Baal Hadad se originó en Mesopotamia, conocido como Adad en el norte e Ishkur en el sur. Está documentado desde el Imperio acadio (2334-2218 a. C.), pero se popularizó tras la caída de la Tercera Dinastía de Ur (2047-1750 a. C.) durante el Primer Imperio Babilónico (c. 1894-1595 a. C.). En aquella época, no era una deidad importante y a menudo se le asociaba con el dios de la tormenta Ninurta como subordinado, o con el gran dios Enlil como una especie de secretario personal. Sin embargo, fue durante este período cuando se le asoció con el toro como animal sagrado, que posteriormente se convertiría en un aspecto importante de su iconografía. Baal también estaba vinculado a Shamash (como árbitro de la justicia), a la diosa lunar Nanna en materia de fertilidad y cosechas, y a Shala, diosa del grano. Con el tiempo, también se le asoció con Dagan (o Dagón), el señor fenicio de los dioses, debido a su anterior conexión con Enlil, quien desempeñó un papel similar en Mesopotamia. En algún momento, se convirtió en una figura central en los rituales de adivinación junto con Shamash, probablemente porque ambos estaban asociados con el concepto de justicia divina y, por lo tanto, garantizaban una respuesta justa a las oraciones de los fieles. Cuando su culto llegó a Ugarit, Baal Hadad se convirtió en una deidad importante, considerado un dios del cielo que traía la lluvia y amigo del sol, dador de vida. En Ugarit, se le consideraba hijo de El, el rey de los dioses, y se decía que vivía en un palacio en el monte Zafón (Jebel Al-Aqraa, en la actual Siria). Una estela del yacimiento lo representa con una maza en una mano y un rayo en la otra, lo que lo identifica como un dios de las tormentas y la guerra. Debió estar asociado principalmente con las tormentas y la lluvia durante todo su culto en Ugarit, e incluso más tarde, tras la destrucción de Ugarit alrededor del 1200 a. C. Aunque todavía era una ciudad próspera, Ugarit comerciaba con otras ciudades, en particular con los principales centros urbanos del Levante. Baal Hadad parece haber viajado allí a través del comercio, aunque se desconoce el momento exacto. Se convirtió en una deidad central en el panteón cananeo, influyendo primero en las creencias cananeas y más tarde en la religión fenicia. La ciudad fenicia de Baalbek (en el Líbano actual) fue su centro de culto, donde fue adorado junto a su consorte Astarté, diosa del amor, la sexualidad y la guerra (asociada con la diosa Inanna / Ishtar, entre otras). A pesar de esto, Astarté también fue la deidad más popular en Sidón, incluso superando a Baal en el número de templos dedicados a ella, y también está bien representada en Baalbek. La interpretación de la asociación entre Baal y Astarté ha sido cuestionada por diversas razones, incluyendo la posibilidad de que la diosa asociada con Baal sea su hermana, Anat, quien se cree que inspiró el desarrollo de Astarté. Sin embargo, este argumento parece ignorar la representación de Astarté en el Ciclo de Baal y otros relatos como El Festín de El (en el que se la diferencia claramente de Anat), así como sus templos en Baalbek. La religión fenicia desarrolló el primer panteón cananeo, probablemente en Biblos, donde el dios El y la diosa Baalat Gebal eran los más prominentes, junto con la deidad griega Adonis, que estaba asociada con el dios babilónico Tamuz. Baal tenía su lugar entre los demás dioses, pero fuera de Sidón, nunca fue tan popular como otras deidades como Melqart de Tiro (también consorte de Astarté), Dagón, Reshef (dios del trueno y el fuego), Chusor (dios de la metalurgia), o el dios de la artesanía, Kothar-wa-Khasis, que más tarde ocuparía un lugar destacado en el Ciclo de Baal. Incluso en Sidón, Baal no era el dios más importante, ya que su deidad patrona era Eshmun. Sin embargo, fue lo suficientemente popular como para haber inspirado el Ciclo de Baal, en el que aparecen muchos dioses. Yam, dios de los mares, y Mot, dios de la muerte, también estaban estrechamente asociados con Baal a través de historias sobre él que incluían a Astarté y otras diosas. Los académicos Michael D. Coogan y Mark S. Smith comentan: “Tres diosas aparecen regularmente en las historias [relativas a Baal]: Astarté, mencionada solo de pasada, Asera y Anat. Estas dos últimas desempeñan un papel importante, pero no dominante, en los mitos, ya que la teología ugarítica, al igual que la sociedad, era patriarcal. Asera es la consorte de El y la madre de los dioses. La única diosa con un carácter marcado es Anat. Es hermana de Baal y se la identifica estrechamente con él como una eficaz oponente de Yam y Mot y otros poderes destructivos”. Las tres diosas estaban destinadas a estar estrechamente asociadas con Baal en las narraciones bíblicas, ya que Asera se menciona como un poste sagrado de fertilidad (o quizás un árbol) en Deuteronomio 16:21, 2 Reyes 21:7, 2 Reyes 23:4, 6-7 y otros pasajes. Sin embargo, antes de estos textos, aparece como consorte de El y figura central en el ciclo de Baal. El Ciclo de Baal comienza con Baal, hijo de Dagón, confiado en ser elegido rey por El, el señor de los dioses. Pero El decepciona sus expectativas al elegir a Yam, quien casi instantáneamente domina a los demás dioses y los obliga a trabajar para él. Los dioses se quejan ante Asera, quien accede a interceder por ellos ante Yam. Ella le ofrece todo tipo de tesoros, pero él solo busca poseerla. Ella accede, pero primero debe regresar ante El y la corte divina para informarles de su acuerdo. Todos los dioses presentes apoyan la decisión de Asera de entregarse a Yam, excepto Baal, quien jura vengarse de Yam por insultar a Asera y promete matarlo. Su reacción es interpretada como una traición por algunos de los otros dioses, quienes se apresuran a informar a Yam. Yam entonces envía emisarios al tribunal para exigir la rendición de Baal. Los demás dioses muestran el máximo respeto a los emisarios, pero Baal se niega a inclinarse y le repugna el comportamiento de sus deidades compañeras. Los dioses no toman ninguna decisión, por lo que Yam envía una segunda delegación, arrogante y descuidando los rituales debidos a El y a la corte. Baal quiere matarlos por esta afrenta, pero Anat y Astarté lo detienen, advirtiéndole contra el pecado de matar a un mensajero que solo cumple órdenes y, por lo tanto, es inocente. El tampoco actúa contra los mensajeros, sino que, por el contrario, les promete que Baal no solo se presentará ante Yam, sino que también les traerá generosos regalos. Baal está furioso, pero comprende que no es lo suficientemente poderoso para derrotar a Yam en combate singular. Kothar-wa-Khasis, sin embargo, sugiere una solución y le dice a Baal que puede crear dos mazas para él, Yagrush y Aymur, que destruirán a Yam si se usan según sus instrucciones. Kothar-wa-Khasis fabrica las armas y le enseña a Baal cómo usarlas. Baal va al encuentro de Yam, desarmado. Golpea a Yam en los hombros con Yagrush, pero Yam resulta ileso. Baal se retira y regresa para golpear a Yam entre los ojos con Aymur, y Yam cae. Baal lo lleva de vuelta a la corte, anuncia su victoria y arroja a Yam de vuelta al mar. Baal es ahora rey de los dioses, pero Mot se opone a esta usurpación y envía al monstruo marino Lotan (quizás una variante de Yam) para atacar a Baal. Baal derrota y mata a Lotan, quien, enfurecido aún más, jura devorar a Baal. Mot es imparable, y Baal comprende que ninguna arma mágica puede vencer a la muerte. Se esconde, envía a un doble en su lugar, que es devorado por Mot, y todos los dioses lloran su muerte. Como era el dios de la lluvia y la fertilidad, la tierra se vuelve estéril en su ausencia, y Anat, jurando venganza, ataca y mata a Mot. Como Mot es inmortal, resucita, pero Baal emerge de su escondite y lo somete, obligándolo a regresar al inframundo y reconocer a Baal como su legítimo rey. Pide y recibe permiso de El y de los demás dioses para que Kothar-wa-Khasis le construya un gran palacio en la cima de una montaña (inicialmente sin ventanas, pues se creía que Mot entraba en una vivienda por una) y comenzara su reinado. Se entiende que la historia ilustra una transición de poder de los dioses más antiguos a un grupo más joven, un patrón familiar en las obras religiosas de muchas culturas diferentes. La historia también aborda el tema del orden contra el caos, explorado en mitos famosos como el Enuma Elish mesopotámico y el ciclo Osiris - Seth de la mitología egipcia. En ambos casos, el orden se ve amenazado, y solo venciendo las fuerzas del caos se puede restaurar. Sin embargo, la definición de los términos «orden» y «caos» depende de quién los utilice. En el antiguo Israel, Baal desempeñaba el papel de la amenaza caótica, y Yahvé, el del héroe de un mundo justo y ordenado. Aunque Baal se menciona casi 100 veces en la Biblia, es más conocido por los relatos de 1 y 2 Reyes, que incluyen la historia de la princesa fenicia Jezabel (fallecida alrededor del 842 a. C.), quien promovió su adoración y su conflicto con el profeta Elías, un defensor de la adoración a Yahvé. Jezabel se casó con el rey israelita Acab, quien, según 1 Reyes 16:30-33, fue seducido por ella y se apartó de Yahvé para adorar a Baal. Como miembro de la familia real fenicia e hija de un sacerdote de Baal, Jezabel naturalmente habría traído sus propios dioses a su nueva patria, pero según el relato, estos fueron rechazados por los seguidores de la adoración a Yahvé. Jezabel y Elías se enfrentaron por la supremacía de sus respectivas creencias hasta que acordaron que el asunto se resolvería mediante un duelo entre los propios dioses en el Monte Carmelo. Los sacerdotes de Jezabel invocarían a Baal, y Elías, Yahvé y el dios que respondiera encendiendo fuego bajo un toro sacrificado serían reconocidos como el único dios verdadero. Las facciones se reunieron en el Monte Carmelo, y 850 sacerdotes de Baal lo invocaron todo el día, danzando alrededor del altar (1 Reyes 18:26), mientras Elías se burlaba de ellos, preguntando dónde estaba su dios y por qué no respondía. Cuando llegó el turno de Elías, invocó a Yahvé, y al instante descendió fuego del cielo, iluminando el altar y consumiendo la ofrenda (1 Reyes 18:38-39). Elías proclama la victoria de Yahvé y ordena la ejecución de los sacerdotes de Baal. Sin embargo, Jezabel se negó a reconocer esta victoria y continuó promoviendo el culto a Baal, mientras jura venganza contra Elías, hasta que fue asesinada por orden del general Jehú. Posteriormente, el culto a Yahvé lo proclamó el único Dios verdadero, y los templos y santuarios de Baal, Astarté y los demás dioses cananeos fueron destruidos. Pero para que Yahvé fuera reconocido como el dios supremo, sus predecesores tuvieron que ser eliminados, y para lograrlo, Baal fue demonizado. Hoy en día, la reputación del dios como poderoso protector y reafirmador de la vida ha sido revivida por los movimientos neopaganos y wiccanos que rechazan las narrativas bíblicas y se basan en conceptos más antiguos como el Ciclo de Baal. Aunque no está muy extendido, el culto a Baal - adoptado también por los sionistas, como su verdadero dios - continúa hoy en día. No es de extrañar por ello que los iranies al quemar imágenes de Baal, representada junto a una estrella de David y la bandera de Israel, mientras coreaban consignas contra ese país en una protesta cargada de simbolismo político, lo relacionen con sus más encarnizados enemigos, entregados en cuerpo y alma al demonio, en su demencial afán junto con EE.UU., de querer acabar con Irán, para apoderarse de sus inmensas reservas petroleras, como ha hecho Trump recientemente en Venezuela. Pero fracasaran en su intento.
Conocida como “Don Colossus” y con sus 4,5 metros de altura, esta escultura creada “en su honor” y montada sobre su pedestal de 3175 kilos, tiene la altura aproximada de un edificio de dos plantas: se trata de una efigie gigantesca fundida en bronce y con una gruesa capa de pan de oro. Durante más de un año, la estatua dorada ha sido el centro de una de las empresas más extrañas de la era Trump para hacer dinero. Un grupo de inversores en criptomonedas pagó 300.000 dólares para que un escultor la creara como homenaje a quien es un abierto defensor de las criptomonedas. Luego, la utilizaron para promocionar una criptomoneda meme llamada $PATRIOT. Ahora, improbablemente, el proyecto parece estar a punto de fructificar. En efecto, el mes pasado se instaló un pedestal de hormigón y acero inoxidable en los terrenos del complejo de golf de Trump en Doral, Florida. El pastor Mark Burns, uno de los organizadores de la iniciativa y amigo de Trump, dijo a sus colaboradores que el presidente tenía previsto asistir allí a la inauguración de la estatua, según los mensajes revisados por The New York Times. “Me parece fantástico”, le escribió Trump a Burns en diciembre. Como sabéis, casi todo el mundo de las criptomonedas ha intentado sacar provecho de la presidencia de Trump, haciendo tratos comerciales con su familia o buscando la flexibilidad normativa de su gobierno. Pero pocos lo han intentado con tanta audacia como los partidarios de $PATRIOT. Una moneda meme es un tipo de criptomoneda que casi no tiene ninguna función, más allá de la especulación. Suele basarse en un chiste viral o en la mascota de un famoso, y solo vale lo que los seguidores de internet estén dispuestos a pagar. El ingrediente crucial es el bombo de internet, suficiente para convencer a los compradores potenciales de que el precio seguirá subiendo. La construcción de una estatua gigante era una manera cara de suscitar el entusiasmo de los medios sociales. Pero era un plan potencialmente rentable. Los inversionistas que financiaron la estatua recibieron alijos de las monedas, cuyo valor a veces puede dispararse, según uno de los organizadores del proyecto. Durante meses, los patrocinadores de “Don Colossus” publicaron en X imágenes de los trabajos en curso y forjaron alianzas en el mundo MAGA, con el objetivo de asegurarse un golpe de mercadeo: un lugar para la estatua en una propiedad oficial de Trump. La moneda $PATRIOT salió a la venta a finales del 2024 y subió brevemente, mientras Trump prometía convertir a Estados Unidos en la “capital mundial de las criptomonedas”. En un acto celebrado en Washington durante el fin de semana de la toma de posesión, los promotores de la moneda le presentaron una miniatura de bronce de la estatua a Steve Bannon, exasesor de Trump, y se relacionaron con otras personalidades conservadoras. Pero los retrasos y las luchas internas han afectado el proyecto, ofreciendo una ventana al volátil mundo de las monedas meme, plagado de estafas que a menudo terminan costándole dinero a los inversionistas. El precio de la moneda $PATRIOT se desplomó el año pasado, perdiendo casi todo su valor. Cuando los promotores de la moneda se apresuraron a terminar la estatua e impulsar las ventas de la moneda, se enfrentaron a su escultor de Ohio, Alan Cottrill. En mensajes de texto revisados por el Times, Cottrill dijo que le debían 75.000 dólares “por los derechos de propiedad intelectual de la estatua”. “¡Estás utilizando mi imagen protegida por derechos de autor para comercializar tu ficha!”, escribió a uno de los patrocinadores de la moneda el mes pasado. “Sí, jajaja, como planeamos hacer desde el primer día”, respondió Ashley Sansalone, un criptodesarrollador que trabajó en $PATRIOT, así como en otra moneda llamada Elon GOAT. En un comunicado, Sansalone dijo que Cottrill recibiría el pago íntegro antes de que se inaugurara la estatua. “Según cualquier acuerdo comercial, siempre hay algunos fondos retenidos hasta que el producto acabado esté completo”, dijo. Pero no está claro cuándo se expondrá la estatua. Luego de que el Times le preguntara el lunes a la Casa Blanca y a la Organización Trump sobre $PATRIOT, el hijo del presidente, Eric Trump, publicó un mensaje al respecto en X. “Agradecemos el apoyo y el entusiasmo”, dijo, “pero queremos ser muy claros: no estamos implicados en esta moneda”. En tanto, el plan para crear “Don Colossus” se urdió en un chat de grupo en Telegram, una aplicación de mensajería donde los seguidores de las criptomonedas se reúnen para compartir consejos y promocionar monedas. Era julio del 2024, y Trump acababa de sobrevivir a un intento de asesinato en Butler, Pensilvania, con el puño en alto. Sansalone quería convertir esa imagen de desafío en la base de una moneda meme. Se asoció con Dustin Stockton, un activista de derecha, así como con Brock Pierce, un criptoinversor con conexiones políticas y un largo historial de disputas legales y financieras. Luego de que la bala rozara la oreja de Trump, Sansalone se puso en contacto con Cottrill, de 73 años, cuya estatua de bronce de Thomas Edison está expuesta en el Capitolio de Estados Unidos. A lo largo de los años, Cottrill había construido estatuas de más de una decena de presidentes, incluidos monumentos de 3 metros a George Washington y Thomas Jefferson. Los criptoinversores querían que la estatua de Trump fuera aún más alta. También solicitaron ciertos ajustes estéticos. “La hice muy realista”, dijo Cottrill en una entrevista el mes pasado. “Los criptoinversores dijeron que tenía que eliminar parte del cuello de pavo. Tuve que adelgazarlo”. Para la toma de posesión de Trump, Cottrill había terminado la estatua: un Goliat de bronce, aún sin cubrir con hoja de oro, pero más alto que cualquier cosa que hubiera esculpido antes. En diciembre, Trump publicó un enlace a un artículo sobre el proyecto en Breitbart News, en el que se decía que Stockton estaba en contacto con el comité de investidura para hablar de los planes de inaugurar la estatua el fin de semana de la toma de posesión de Trump. El momento de la publicación era perfecto. La moneda $PATRIOT acababa de salir a la venta. Pero luego llegaron dos grandes contratiempos. El gélido clima de Washington provocó un lío logístico, echando por tierra los planes de inaugurar la estatua. Y poco antes de su toma de posesión, Trump lanzó $TRUMP, su propia moneda meme. Mientras los operadores de criptomonedas se apresuraban a comprar la moneda oficial, Stockton y Pierce organizaron un acto llamado Premios Patriotas en el Club Nacional de Prensa de Washington, donde entregaron estatuas en miniatura. “Gran parte del aire de la sala se enrareció porque, de repente, la moneda de Trump se disparó por las nubes”, dijo Cottrill. A finales de enero, el precio de $PATRIOT se había desplomado más de un 90 por ciento. A pesar de esa decepción, los criptoinversores continuaron con su impulso comercial. George Santos, el excongresista caído en desgracia, mostró una estatua en miniatura de Trump en Fox News el pasado febrero y se aseguró de mencionar la criptomoneda $PATRIOT. Stockton compartió el clip en X, declarando: “¡No se puede pagar por este tipo de exposición!”. (En una breve llamada, Santos dijo que “me pagaron por publicitarlo, y fui muy claro al respecto”). Los inversionistas también estaban cultivando a otro aliado influyente: Burns, el destacado pastor y confidente de Trump a quien a veces se describe como el “asesor espiritual” informal del presidente. Burns empezó a trabajar en la estatua después de que Pierce le presentara al equipo. Pronto desempeñó un papel decisivo en un plan para revitalizar el proyecto: recubrir de oro la estatua de bronce. “El presidente acaba de pedirme fotos de su estatua en pan de oro”, le escribió Burns a sus colaboradores en noviembre. Trump cumplió su deseo. Sansalone le dijo al grupo que había consultado a un proveedor de pan de oro de Nueva York, quien había ayudado a equipar la Torre Trump. Cottrill compartió una fotografía de su último trabajo. “Es tan brillante y hermoso”, respondió Sansalone. “Vaya… se lo envío al presidente”, escribió Burns. Al parecer, Trump quedó impresionado. El mes pasado, Cottrill viajó a Florida para instalar el pedestal de 2000 kilos en los terrenos del complejo de golf Doral de Trump (“un lugar jugoso, jugoso”, alardeó Stockton en las redes sociales). Los programadores de la Casa Blanca ahora están “buscando activamente” una fecha en la que el presidente pueda asistir a la inauguración oficial de la estatua, escribió Burns en un mensaje de texto a sus colaboradores en enero. Podría haber sido un momento de triunfo para Cottrill. Pero en lugar de eso, dijo, está harto de los inversores que están detrás de la estatua de Trump. Cottrill dijo que, hasta el otoño del 2024, no era consciente de que los criptoinversionistas estaban utilizando imágenes de su obra para comercializar una moneda digital, lo que consideraba una violación de sus derechos de propiedad intelectual. Finalmente, llegó a un acuerdo con ellos: pagarían 150.000 dólares por los derechos de la estatua. Dijo que seguía esperando el resto de ese pago, así como otros fondos que le debían, un total de unos 90.000 dólares. “Por lo que a mí respecta, no han comprado los derechos de propiedad intelectual y la están utilizando ilegalmente”, dijo. “Esa estatua no saldrá de mi fundición hasta que me paguen todo lo que me deben”. Pero los organizadores del esfuerzo argumentan que el proyecto no ha dado mucho dinero. Burns dijo que nunca solicitó ni recibió compensación alguna. Y en una entrevista, Stockton dijo que la moneda $PATRIOT solo era un mecanismo de financiación para “ayudar a financiar las actividades en torno a la estatua”. “No he visto a nadie ganar mucho dinero”, dijo Stockton. Una portavoz de la Organización Trump, Kimberly Benza, dijo que la empresa “no tenía conocimiento” de la moneda meme hasta que el Times preguntó por ella esta semana. No respondió a una pregunta sobre si la inauguración de la estatua seguiría adelante. El drama no ha detenido la promoción del proyecto en las redes sociales. Una cuenta de X vinculada a la moneda publicó recientemente fotos del pedestal de Doral, junto con un mensaje fijado en el que se detallaban las instrucciones para comprar la criptomoneda. “El sueño está vivo y coleando”, dijo Sansalone durante una retransmisión en directo con Burns el 16 de enero. Además de la estatua gigante, el grupo espera ofrecerle a Trump una de las versiones en miniatura, revestida del mismo acabado dorado. “Nos gustaría colocar algo en el Despacho Oval”, dijo Sansalone. (Por cierto, tiene un gran parecido a las espantosas estatuas levantadas en Corea del Norte a sus dictadores genocidas, y que de seguro Trump desearía que al igual que esas monstruosidades, le rindan pleitesía al suyo. ¿Y cómo podemos olvidarnos de su “reluciente estatua de oro” que pretende colocar en Gaza, reconstruida como ‘la Riviera del Medio Oriente’ sobre los cadáveres de miles de palestinos?... Para lo que va a durar)
A lo largo de la historia, la gente ha adorado diversos fenómenos naturales, a los que llamamos ídolos o dioses falsos. Uno de estos dioses falsos de la historia antigua es la llamada estrella de David, con el cual se identifican los sionistas de hoy para “justificar” sus apetitos expansionistas “Desde el Nilo hasta el Éufrates” según reza su demencial ideología evocando al “gran Israel” - y que, por cierto, aparecen junto a la citada estrella en su bandera. Al respecto, existen varias versiones acerca de su origen, aunque el más antiguo es el que tiene mayor aceptación. 1.- La conexión Moloch: Muchos afirman que el origen de la bandera se remonta a la Estrella de Moloch, una deidad cananea que adoraban los judios. El joven mártir Esteban, en el libro de los Hechos (Hechos 7:43), mencionó que los judíos de su época adoraban la Estrella de Remphan, como también se le denominaba. La mayoría de los eruditos establecen una conexión entre Remphan y Chiun (Amós 5:26), como por ejemplo el Diccionario Bíblico de Nelson. Remphan/Chiun se originó en Babilonia, era el dios de Saturno y poseía una estrella. Bruce, F. y Lockyer, H. 1995. (Nuevo diccionario bíblico ilustrado de Nelson. Nashville: T. Nelson, págs. 507-513). Antes de ser ejecutado, Esteban relacionó la Estrella de los Judíos con el culto a Moloch. Pero ¿es la misma Estrella? No podemos estar seguros, pero parece que sí.“Sí, llevasteis el tabernáculo de Moloch y la estrella de vuestro dios Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas; y yo os transportaré más allá de Babilonia.” NVI. Esteban reproducía toda la historia de los antiguos israelitas hasta entonces. Amós, capítulo 5:26, en la LXX, citado por también por Esteban dice: «Sí, tomasteis el tabernáculo de Moloch y la estrella de vuestro dios Remphan, cuyas imágenes os hicisteis». Brenton, L. (2007). La versión de la Septuaginta del Antiguo Testamento y los Apócrifos. [Whitefish, Montana]: Kessinger Pub, pág. 1089. El profeta Ezequiel también criticó duramente el culto a Moloch en Jerusalén antes del cautiverio babilónico. El castigo por adorarlo se describe en Levítico, capítulo 18:21. El castigo por adorar a Moloch era ser excluido de la tierra y de entre su pueblo (Levítico, capítulo 21:28-29). Levítico 18:21 “Y no entregarás a ninguno de tus descendientes por el fuego para Moloc, para que así profanes el nombre de tu Dios. Yo Jehová”. Levítico Cap.21:28-29 “No sea que la tierra os vomite también por haberla contaminado, como vomitó a las naciones que la habitaron antes de vosotros”. Porque cualquiera que haga alguna de estas abominaciones, las personas que las hagan serán eliminadas de entre su pueblo. Es por esta razón que los judíos ortodoxos antisionistas, que protestan por miles con regularidad, no apoyan al Estado sionista de Israel. Creen que el pueblo se dispersó debido a las abominaciones cometidas en la tierra. Y que ahora están destinados a vivir en el exilio como luces para las naciones del mundo hasta el regreso del Mesías. Cuando el Mesías regrese, restaurará al pueblo a la tierra. Esa es su creencia; 2.- La conexión con los Rothschild: El profeta Ezequiel también criticó duramente el culto a Moloch en Jerusalén antes del cautiverio babilónico. El castigo por adorar a Moloch se describe en Levítico, capítulo 18:21. El castigo por adorar a Moloch era ser excluido de la tierra y de entre su pueblo (Levítico, capítulo 21:28-29). Levítico 18:21 “Y no entregarás a ninguno de tus descendientes por el fuego para Moloch, para que así profanes el nombre de tu Dios. Yo Jehová”. Levítico Cap.21:28-29 “No sea que la tierra os vomite también por haberla contaminado, como vomitó a las naciones que la habitaron antes de vosotros. Porque cualquiera que haga alguna de estas abominaciones, las personas que las hagan serán eliminadas de entre su pueblo. Es por esta razón que los judíos ortodoxos antisionistas, que protestan por miles con regularidad, no apoyan al Estado sionista de Israel. Creen que el pueblo se dispersó debido a las abominaciones cometidas en la tierra. Y que ahora están destinados a vivir en el exilio como luces para las naciones del mundo hasta el regreso del Mesías, quien, cuando regrese, restaurará al pueblo a la tierra. Esa es su creencia. Otros han establecido una conexión entre el emblema de la familia Rothschild y la bandera nacional israelí. En su libro, Andrew Carrington menciona una fecha en la que los Rothschild adoptaron una estrella roja como emblema familiar. «El 23 de febrero de 1744, Mayer Amschel Bauer, judío asquenazí, nació en Fráncfort, Alemania, hijo de Moses Amschel Bauer, prestamista y propietario de una oficina de contabilidad. Moses Amschel Bauer colocó un letrero rojo sobre la puerta de entrada de su oficina de contabilidad. Este letrero es un hexagrama rojo (que geométrica y numéricamente se traduce al número 666), que, bajo la dirección de los Rothschild, aparecería en la bandera israelí unos dos siglos posteriores». (Hitchcock, A. 2012. La sinagoga de Satán. 2.ª ed. Estados Unidos de América, pág. 247). Los Rothschild adoptaron el Hexágono Rojo, Rot (Rojo en alemán) Schild (escudo o signo en alemán). Dado que los Rothschild fueron fundamentales en el desarrollo del Estado de Israel moderno, su escudo fue adoptado en la bandera israelí. Solo que el rojo fue reemplazado por el azul. Eso es lo que decía un enlace de la Biblioteca Virtual Judía que contenía información a un Archivo Rothschild, pero desde entonces la información ha sido sospechosamente eliminada; 3.- La conexión sionista: La Estrella Azul bien podría haber sido adoptada de la Estrella Roja de Rothschild, ya que Theodor Herzl afirmó en su libro, Der Judenstaat (El Estado Judío), que los sionistas no poseían bandera en ese momento. Fue solo más tarde, hacia el final de la prematura muerte de Herzl, que los Rothschild se involucraron en el desarrollo de la formación del Estado de Israel. Herzl declaró lo siguiente… “No tenemos bandera, y la necesitamos. Si deseamos liderar a muchos hombres, debemos izar un símbolo sobre sus cabezas. Sugiero una bandera blanca con siete estrellas doradas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral. Porque marcharemos hacia la Tierra Prometida portando la insignia de honor”. (Theodore Herzl, El Estado judío - Der Judenstaat). Todavía muy en el período del sionismo moderno, otro colaborador fue mencionado en un artículo que leí, este artículo se relacionaba más con el diseño de la bandera que con el Magen David o Estrella de David real. “En realidad, el diseño de la bandera que ideó David Wolffsohn ya estaba en circulación, aunque lo más probable es que él no estuviera al tanto de ello. En 1882, judíos rusos fundaron una ciudad al sur de Jaffa llamada Rishon LeZion (“Primeros en Sión”). Fue financiada en parte por el barón Edmond de Rothschild. En el verano de 1885, la comunidad comenzó a hacer planes para celebrar su tercer aniversario. Uno de los colonos, Israel Belkind, decidió confeccionar una bandera para la ocasión. Junto con otro colono, idearon un diseño que se asemejara a un chal de oración, con la Estrella de David en el centro, entre dos franjas azules. La bandera se adoptó como símbolo de la ciudad y, posteriormente, se añadió la palabra Sión en el centro de la Estrella de David. Aunque hace dos mil años Esteban dirigió sus palabras a los líderes religiosos, todavía podemos aprender de su defensa de la fe en Hechos 7:43. Primero, debemos comprender los peligros de la idolatría. Solo Dios es digno de adoración, y él es la vida. Inclinarse ante cualquier otro dios conduce a la muerte. La idolatría es la adoración a nosotros mismos y a lo que hacemos con nuestras manos. Puede que no coloquemos estatuas o imágenes en nuestros hogares para adorarlas, pero la idolatría nace del corazón y va más allá de la adoración de ídolos físicos. La adoración falsa incluye cualquier cosa que prevalezca sobre Dios en nuestras vidas, como el dinero, la carrera, las relaciones o los deseos personales. Jesús advierte: «Nadie puede servir a dos señores. O aborrecerás a uno y amarás al otro, o te apegarás a uno y despreciarás al otro. No se puede servir a Dios y al dinero» (Mateo 6:24) como hacen los judíos, quienes, como siervos de Satanás, han deformado groseramente las Escrituras para sus oscuros intereses. Como pueblo maldito en el cual se han convertido los judios, hay que desenmascararlos ante el mundo para que se vea su rostro de maldad.
En estos días, donde un demente quiere apoderarse del mundo y adueñarse de las riquezas que yacen en su subsuelo - llámense Venezuela, Groenlandia, Islandia, Noruega, Canadá o Irán, sólo para empezar - vale la pena recordar un triste episodio donde ese país en su voracidad infinita, derroco a un reino ubicado en medio del océano Pacifico y lo “anexo” a los EE.UU. Se trata de Hawái. Ante todo, cabe precisar que las 137 islas volcánicas que forman Hawái fueron regidas por diversos clanes pequeños hasta 1810, cuando se unificaron bajo el mando de Kamehameha I, un caudillo de la isla de Hawái (que le dio nombre a todo el archipiélago). El rey Kamehameha El Grande -como fue bautizado- fundó la dinastía que reinaría por seis décadas. En 1820 su heredero, Kamehameha II, le abrió las puertas a un grupo de misioneros de Nueva Inglaterra, EE.UU., quienes en pocos años lograron convertir a la mayor parte de la población en cristianos protestantes. Los misioneros también atrajeron el interés de inversores de su país, que fueron comprando grandes terrenos en Hawái, seducidos por los reportes de tierras prístinas y condiciones climáticas ideales para plantar caña de azúcar. En 1839 el nuevo rey, Kamehameha III, promulgó la Constitución de Hawái, transformando el archipiélago de una monarquía absoluta a una constitucional, algo que muchos historiadores consideran una señal de que el poder real se estaba empezando a diluir. Entretanto, los descendientes de los primeros misioneros, que habían hecho fortunas en Hawái, formaron su propio partido político, el Partido de la Reforma, más conocido como el Partido Misionero. Para la década de 1870 la economía hawaiana dependía fuertemente de su comercio con EE.UU. y los empresarios y terratenientes del Partido Misionero empezaron a reclamar un mayor poder político. En 1887 decidieron tomar el toro por las astas y, bajo amenaza de usar la fuerza, obligaron a quien gobernaba en ese momento, el rey Kalākaua I, a firmar una nueva Constitución que solo les daba el derecho a votar a los terratenientes blancos, un evento recordado como la "Constitución bayoneta". David Kalākaua, quien había llegado al trono por ser descendiente de una prima de Kamehameha I -y luego de que Kamehameha V muriera sin dejar herederos-, fue el fundador de lo que sería la última dinastía en reinar Hawái. Durante sus primeros años debió enfrentarse a las crecientes presiones del Partido Misionero, que quería reformar el sistema para convertirlo en un modelo monárquico más parecido al británico, donde el rey es una figura con prestigio, pero sin poder real. "El monarca alegre", como era conocido, comenzó su reinado en 1874 recorriendo las islas, lo que aumentó su popularidad. También negoció un tratado de reciprocidad con EE.UU., incluso reuniéndose en Washington DC con el presidente Ulysses S. Grant, que permitió que los principales productos de exportación hawaianos -azúcar y arroz- entraran a ese país libres de impuestos. El acuerdo también le dio a EE.UU. derechos exclusivos para mantener bases militares en las islas. Durante su reinado Kalākaua puso mucho énfasis en las relaciones internacionales, siendo el primer monarca de la historia que dio la vuelta al mundo, en 1881. Empezando en San Francisco, EE.UU., visitó, entre otros países, Japón, China, India, Egipto y varias naciones europeas. También se entrevistó con muchos jefes de Estado, incluyendo a Humberto I de Italia, el papa León XIII y la reina Victoria de Reino Unido. El monarca utilizó muchos de los objetos y muebles que trajo de sus viajes para decorar una nueva residencia real: el Palacio 'Iolani, considerado una joya arquitectónica, que mandó a reconstruir por el mal estado del palacio original, erigido durante el reinado de Kamehameha IV. El rey buscaba conformar una confederación de países polinesios, y llegó a enviar representantes a Samoa con ese fin, pero el proyecto quedó trunco tras la "Constitución bayoneta", que drenó el poder de la realeza y aumentó el del Partido Misionero. A los pocos años, en 1890, el soberano de 54 años empezó a sufrir graves problemas de salud y, bajo consejo médico, viajó nuevamente a San Francisco. Falleció en esa ciudad estadounidense, sin haber dejado descendencia. Por ello, quien asumió el trono fue su hermana, Liliʻuokalani, quien se convertiría en la última soberana de Hawái. Ella había ejercido como regente en 1881 durante la gira internacional de su hermano, el rey. Cuando llegó al poder intentó derogar la "Constitución bayoneta" para devolverles a los nativos el derecho al voto (y a la corona el poder perdido), pero fue acusada por sus súbditos blancos “de subvertir la Constitución”. Además de buscar poder político, este grupo quería derrocar a la monarca por motivos comerciales: EE.UU. había decidido eliminar el estatus de privilegio del azúcar hawaiano y ellos querían que Hawái se anexara a esa potencia para poder disfrutar así de los mismos beneficios que los productores locales. Bajo el falaz argumento de que los derechos de los comerciantes y terratenientes de origen estadounidense “estaban siendo vulnerados”, el embajador de ese país en Hawái, John L. Stevens, pidió que intervinieran las tropas de EE.UU. estacionadas en las islas. Es así como mediante un incruento golpe de Estado el 17 de enero de 1893, pusieron a la reina Liliʻuokalani bajo arresto domiciliario en el Palacio 'Iolani y se formó un gobierno provisional. El 4 de julio de ese año, día en que se celebra la independencia de EE.UU., el gobierno provisional hawaiano proclamó la República de Hawái con Sanford Ballard Dole como líder, gobierno que fue reconocido inmediatamente por Washington. Entretanto, la reina Liliʻuokalani permaneció bajo arresto hasta 1896 y tras su liberación, se mudó a otra residencia donde llevó una vida de perfil bajo hasta su muerte en 1917. Al igual que su hermano, no tuvo hijos. Sin embargo, siguiendo la tradición, nombró a otros familiares herederos. En 1898, el presidente estadounidense William McKinley -un republicano que había derrotado a Cleveland- firmó la anexión de Hawái a EE.UU., a pesar de las protestas de la oposición que consideraba la anexión como ilegal. Ese acto allanaría el camino para que décadas más tarde, en 1959, Hawái se convirtiera en el quincuagésimo y último estado de EE.UU., una decisión en la que pesó el rol central que tuvo el archipiélago para Washington durante la Segunda Guerra Mundial. Como sabéis, EE.UU. recién se unió al conflicto a finales de 1941 cuando el Imperio de Japón atacó sorpresivamente a la Armada estadounidense basada en Pearl Harbor, en la isla hawaiana de Oahu. En plena Guerra Fría, durante el gobierno de Dwight D. Eisenhower, el Congreso estadounidense finalmente aprobó el ingreso de Hawái a la Unión, decisión que solo fue ratificado por los hawaianos blancos, mientras que fue rechazado por los nativos quienes no tenían derecho alguno al voto. Desde entonces, estos últimos han mantenido su protesta contra lo que es considerado uno de los principales ejemplos de colonialismo estadounidense. En 1993, a 100 años del golpe, el gobierno de EE.UU. se disculpó hipócritamente con los hawaianos por haber derrocado su reino, privándolos de su derecho a la autodeterminación. Asimismo, aunque también reconocieron que el pueblo nativo había tenido que ceder a la fuerza más de 700.000 hectáreas de tierra, no ofrecieron compensación alguna e incluso aclararon que no admitirían reclamos. Venga ya, un robo en toda regla, propio de los piratas que son y que Donald Trump en su insania manifiesta, pretende ahora emular.
Como sabéis, las disputas por el control de territorios remotos han acompañado a los imperios desde que existe la idea de frontera. Y ahora, las demenciales intenciones de Donald Trump de apoderarse de Groenlandia han revivido ese deseo por dominar espacios considerados estratégicos. Su desquiciado comentario, en el que cuestionó la soberanía de Dinamarca sobre la isla porque “uno de sus barcos atracara allí hace 500 años”, recordaba viejas ambiciones de conquista. En efecto, aludiendo a la posibilidad de actuar “por las buenas o por las malas”, Trump presentó a Groenlandia como una pieza codiciada en el tablero del Ártico. Con ello dejaba al descubierto una aspiración tan antigua como los primeros viajes hacia el oeste: el deseo de apropiarse de tierras nuevas para ampliar poder e influencia. Pero alguien ya le gano ... hace varios siglos atrás. Nos referimos a Erik el Rojo, una figura clave en la historia vikinga, quien influyó significativamente en la expansión nórdica y descubrió Groenlandia, donde fundó el primer asentamiento europeo hacia el año 985, tras ser desterrado de Islandia por varios homicidios. Según las sagas islandesas, su llegada abrió un capítulo inédito en la historia de la exploración nórdica, marcada por la violencia, la ambición y la búsqueda de un nuevo territorio donde rehacer su vida. Desde la costa de Islandia, partió con una pequeña flota y logró establecer una colonia estable en una región hasta entonces solo divisada por otros navegantes. Erik era un hombre violento y temido. Desde joven mostró un temperamento irascible que lo convirtió en un personaje al que convenía no provocar. Se le describía como impulsivo, con tendencia a resolver disputas con el hacha antes que con la palabra. Su fama creció porque nunca dejaba una ofensa sin respuesta y respondía con dureza ante cualquier ataque. Esa reputación lo protegía tanto como lo aislaba: quienes le rodeaban preferían mantener la paz antes que enfrentarse a su furia. La autoridad que ejerció en Groenlandia nació de esa mezcla de respeto y miedo que inspiraba entre los suyos. Su historia estuvo marcada por la herencia familiar. Su padre, Thorvald, había sido desterrado de Noruega por homicidio, y la familia entera se trasladó a Islandia para empezar de nuevo. Sin embargo, Erik repitió el patrón. Ya adulto, varios conflictos con vecinos y granjeros desembocaron en muertes y venganzas. En una sociedad donde la fuerza y el honor eran la base del prestigio, esos actos lo convirtieron en un hombre peligroso incluso para sus aliados. Finalmente, los jefes islandeses lo condenaron al exilio durante tres años, una pena reservada a quienes representaban una amenaza para la comunidad. Aquel destierro fue el punto de inflexión que transformó a un guerrero violento en explorador. En lugar de aceptar la condena como derrota, decidió convertirla en una oportunidad. Había oído hablar de tierras situadas más allá del mar occidental, y se lanzó a buscarlas. Con un grupo de hombres, su familia y algunos sirvientes, navegó durante años entre tormentas, hielo y corrientes desconocidas. Pasó inviernos en pequeñas islas y fiordos, y utilizó los veranos para recorrer la costa y memorizar cada accidente del litoral. La travesía no fue un viaje único, sino un proceso de reconocimiento que culminó cuando halló zonas habitables y fértiles en el sur de la isla. Cuando terminó su periodo de exilio, Erik regresó a Islandia con un relato convincente: había descubierto una tierra nueva y prometedora. La llamó Groenlandia, lo que viene siendo Tierra Verde, un nombre elegido para atraer a colonos y ocultar la dureza del entorno helado. Con esa argucia, demostró tanto astucia como liderazgo. Organizó una expedición de unas 25 naves cargadas con familias, animales y provisiones. De todas ellas, solo 14 lograron completar el trayecto. Los supervivientes fundaron los dos principales asentamientos vikingos en la isla. Erik estableció su residencia en Brattahlid, desde donde gobernó a los colonos con firmeza. Su autoridad se basaba en la experiencia, su fama de violento y la gratitud de quienes habían sobrevivido gracias a su iniciativa. La colonia prosperó lo suficiente como para mantener contacto con Islandia y Noruega durante siglos, hasta que el clima y el aislamiento acabaron por extinguirla. No obstante, el descubrimiento y la colonización de Groenlandia por Erik el Rojo marca un punto culminante de la expansión vikinga en el Atlántico Norte. Esta expansión, que comenzó en el siglo VIII y continuó hasta el siglo XI, llevó a los vikingos desde Escandinavia hasta Gran Bretaña, Irlanda, Islandia y finalmente a Groenlandia y América del Norte, siglos antes que Cristobal Colón. El logro de Erik es particularmente notable si se consideran las condiciones de navegación de la época. Con barcos de casco abierto que, aunque aptos para el mar, apenas podían hacer frente a las duras condiciones del Atlántico Norte, se aventuró en aguas desconocidas. Su viaje de descubrimiento a Groenlandia y la posterior colonización son testimonio de su gran coraje, habilidad náutica y talento organizativo. El legado de Erik el Rojo se extiende mucho más allá de su tiempo. Su descubrimiento de Groenlandia allanó el camino para futuras expediciones hacia el oeste y contribuyó a ampliar el conocimiento geográfico de los europeos. Los asentamientos que fundó en Groenlandia perduraron durante varios siglos y constituyeron un importante puente para el intercambio cultural y económico entre Europa y las tierras recién descubiertas en el oeste. Hoy en día, Erik el Rojo no es solo una figura histórica, sino también un símbolo del espíritu explorador y la sed de aventura de los vikingos. Su historia sigue fascinando a personas de todo el mundo e inspira investigaciones y producciones televisivas y cinematográficas. Erik el Rojo es un ejemplo del espíritu intrépido de los vikingos, su capacidad para enfrentarse a nuevos desafíos con su tradicional vestimenta vikinga y su constante expansión de fronteras. Su historia es una parte esencial del rico patrimonio cultural de Escandinavia y un capítulo fascinante en la historia de los descubrimientos y movimientos de asentamiento humanos. Hoy, Groenlandia es una región autónoma dentro del Reino de Dinamarca, pero el legado vikingo aún está presente. Sitios arqueológicos como Brattahlid, la antigua residencia de Erik, atraen tanto a investigadores como a turistas. La historia del asentamiento vikingo es una parte importante de la identidad cultural de Groenlandia y se mantiene viva en museos e instituciones culturales de la isla. Es indudable que el descubrimiento y colonización de Groenlandia por Erik el Rojo sigue siendo un episodio fascinante en la historia de la expansión y adaptación humana. Demuestra la capacidad del ser humano para sobrevivir y prosperar incluso en los entornos más inhóspitos, y nos recuerda el espíritu intrépido de los exploradores de tiempos pasados. Hoy, que un demente pretende apropiársela por la fuerza de las armas, han salido en defensa de su legado los herederos de los vikingos, quienes no permitirán tal atropello.
